A Nova Acrópole e a Declaração dos Direitos Humanos
A 10 de dezembro de 1998 marcará o quinquagésimo aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada pela Assembleia Geral das Nações Unidas, através da Resolução 217 A (III) do mesmo dia em 1948. NO Preâmbulo da Declaração DIZ-SE "a liberdade, a justiça e a paz no mundo têm por base o reconhecimento da dignidade intrínseca e dos direitos iguais e inalienáveis de todos os membros da família humana".
Assim, enfatiza-se a necessidade de respeitar a dignidade individual como um valor autónomo da humanidade e, como um bem jurídico protegido pelo direito internacional, que, anos mais tarde, seria confirmado na Segunda Conferência Mundial sobre Direitos Humanos realizada em Viena, em 1993, que, na sua Declaração e Programa de Acção, proclamou que "a promoção e proteção dos direitos humanos é uma questão prioritária para a comunidade internacional", com o que se afirmou uma forte vontade de garantir o respeito pelos direitos humanos, que já tinha sido observado na Primeira Conferência de Teerão, em 1968.
"Assim, enfatiza-se a necessidade de respeitar a dignidade individual como um valor autónomo da humanidade e, como um bem jurídico protegido pelo direito internacional."
Todos estes passos de importância notável para a defesa e respeito dos indivíduos e das minorias encontram o seu ponto de viragem na história, cronologicamente perto, da Carta das Nações Unidas, adoptada em San Francisco em 26 de junho de 1945, que é assinada no rescaldo da II Guerra Mundial, a fim de levar ao nascimento da Organização das Nações Unidas, com a experiência, traumática e presente do genocídio racial, que tirou a vida de milhares de seres humanos e com a ideia que jamais se repetissem actos de perseguição e extermínio de minorias, qualquer que seja as suas características.
Assim, no primeiro artigo, terceiro parágrafo da Carta de fundação da Organização, estabelece-se como um dos propósitos das Nações Unidas "realizar a cooperação internacional para resolver os problemas internacionais de caráter económico, social, cultural ou humanitário, e para desenvolver e estimular o respeito pelos direitos humanos e liberdades fundamentais para todos, sem distinção de raça, sexo, língua ou religião ".
Nesta linha, e no contexto destas reflexões, cabe destacar uma série de direitos contidos nestes instrumentos internacionais, a fim de chamar a atenção para a necessidade de vigilância permanente em acção para exaltar a dignidade do ser humano, e denunciar as constantes violações dos direitos mais fundamentais do indivíduo, apesar dos esforços, que durante os últimos cinquenta anos, foram realizados para a defesa e protecção no âmbito da comunidade internacional.
No artigo primeiro da Declaração Universal lembra-se e observa-se que "todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos, e são dotados de razão e consciência e devem agir fraternalmente em relação uns aos outros", e insiste-se no artigo seguinte que "toda a pessoa tem todos os direitos e as liberdades proclamadas na presente Declaração, sem distinção de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou outra condição ".
Com objetivos semelhantes, em 1957, nove anos após a Declaração Universal dos Direitos Humanos, fundou-se a Organização Internacional Nova Acrópole (OINA) com o objectivo de dignificar a condição humana a partir de perspectivas semelhantes, mas ao nível da sociedade civil, e estabelece no seu primeiro princípio fundamental, que tem como objetivo "reunir homens e mulheres de qualquer credo, raça, condição social em torno de um ideal de fraternidade universal, para preservar a dignidade humana", e que seria aprovado internacionalmente quando em 1990 reconheceu-se a sua actividade internacional, ao registar-se como organização internacional sem fins lucrativos, pela lei belga de 1919 e os seus estatutos foram publicados no Monitor belga, por ordem do Ministro da Justiça da Bélgica. A OINA compromete as suas instituições membros, que operam em mais de cinquenta países, para promover os laços da fraternidade universal, com uma abrangência e significado semelhante às propostas contidas nos artigos citados da Carta das Nações Unidas e na Declaração Universal dos Direitos Humanos, como já vimos nos artigos citados. Pode comprovar-se a semelhança entre as várias declarações que foram feitas na Comunidade Internacional em defesa dos direitos humanos e os princípios constitutivos e estatutários da Nova Acrópole, que sempre se moveu no plano da acção reivindicativa.
"a Declaração Universal lembra-se e observa-se que "todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos, e são dotados de razão e consciência e devem agir fraternalmente em relação uns aos outros"
Os regimes jurídicos e estatutários da Organização Internacional Nova Acrópole vão mais além, e continuam a refletir a mesma preocupação que se reflete no artigo vinte e seis da Declaração Universal, quando afirma que "todos têm o direito à educação (...) e que a educação deve visar o pleno desenvolvimento da personalidade humana (...) promoverá a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e grupos raciais ou religiosos "e no seguinte vinte e sete acrescenta que" todas as pessoas do mundo tem o direito de participar livremente na vida cultural da comunidade, de usufruir das artes e de participar no progresso científico e seus benefícios daí resultantes ".
Por sua vez, o segundo princípio constituinte da OINA, consagrado no artigo três destes Estatutos Internacionais, formulado como o objectivo da Nova Acrópole “despertar no homem a visão global através do estudo comparado das religiões, da ciência, da filosofia e das artes ", o que aprofunda ainda mais a busca do conhecimento a partir de uma perspectiva multidisciplinar e global, buscando a formação do indivíduo, através de programas de estudos detalhados, que recolhem estes quatro principais vias do conhecimento humano que, como já referimos, representam o "direito à educação" e "fazer parte livremente da vida cultural da comunidade" como direitos inalienáveis dos indivíduos.
O Pacto Internacional sobre os Direitos Económicos, Sociais e Culturais, adoptado em Nova Iorque, em 19 de dezembro de 1966, representa mais um passo a favor da necessidade de proteção e controle de possíveis violações dos direitos humanos nestas áreas. No seu artigo treze insiste no direito da pessoa à educação, a fim de "capacitá-lo para participar efetivamente de uma sociedade livre", e no artigo quinze afirma que os Estados Partes do Pacto "se comprometem a respeitar a indispensável liberdade para a pesquisa científica e à actividade criadora. "
Existe na Declaração Universal outros artigos que podem dizer-se que refletem o terceiro princípio constitucional da OINA. De fato, o artigo dezoito da Declaração recorda que "toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião" e no artigo dezanove acrescenta que "todo o individuo tem direito à liberdade de opinião e de expressão" e que este direito inclui a "não ser incomodado por causa das suas opiniões, de investigar e receber informações e opiniões, e as difundir por quaisquer meios e independentemente de fronteiras, por qualquer meio de expressão".
Com relação ao terceiro princípio mencionado, define os Estatutos Internacionais de Nova Acrópole que é necessário "desenvolver o potencial do homem, para que possa integra-se melhor na natureza e viver de acordo com as leis do ser vivo", o que indica preocupação da OINA com o desenvolvimento integral do ser humano, na sua relação consigo mesmo e com o Meio Humano. Coincide com uma das principais preocupações que foram levantadas na Comunidade Internacional dos nossos dias, como a defesa e preservação do Meio Humano. Neste sentido, as preocupações da OINA estão à frente, pois, desde a sua fundação, em 1957, essa preocupação foi levantada, que a comunidade internacional não se traduziria até 1972 por ocasião da Declaração da Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Humano, realizada em Estocolmo, que proclamou que "o homem é criatura e moldador do meio ambiente que o rodeia, o que lhe dá suporte material, e proporciona a oportunidade de desenvolver intelectualmente, moralmente, socialmente e espiritualmente. A longa e tortuosa evolução da raça humana, neste planeta chegou a um estágio em que, graças à rápida aceleração da ciência e da tecnologia, o homem adquiriu o poder de transformar seu ambiente de inúmeras maneiras e numa escala sem precedentes, quanto o rodeia. (...) A protecção e melhoria do meio humano é uma questão fundamental que afecta o bem-estar dos povos ".
A OINA, com uma inspiração semelhante, que promove todos estes instrumentos internacionais, desenvolveu um enorme trabalho em defesa da proteção dos direitos humanos e promoção, em particular, das minorias discriminadas. A sua atividade fez eco das palavras contidas no Preâmbulo da Declaração Universal quando diz que a Assembleia Geral das Nações Unidas proclama a Declaração Universal dos Direitos Humanos "como ideal comum em que todos os povos e todas as nações, devem esforçar-se a fim de que cada indivíduo e cada sociedade, inspirando-se constantemente nela, promovam mediante o ensino e a educação, o respeito por estes direitos e liberdades. "
De fato, no estatuto fundador da OINA reconhece-se que "é necessário promover o desenvolvimento de uma nova pedagogia que permita ao homem decidir sem ser manipulado. (...) Promover um novo humanismo (...) permitindo uma verdadeira liberdade do espírito científico, independente de qualquer poder político, seja temporal ou religioso. (...) Defender a liberdade interior e o poder da imaginação como fontes de inovação e criatividade para o individual e coletivo. "
Um dos grandes males que padece a nossa Comunidade Internacional deste século, é a violação permanente e massiva dos direitos humanos e das liberdades fundamentais, como afirma com clareza assustadora o relatório da Amnistia Internacional 1997, que documentou inúmeros casos de prisões políticas ilegais, "desaparecimentos", execuções sumárias, prisioneiros de "consciência" em mais de cento e cinquenta e um países e Estados que se dizem civilizados.
Isto levou a migração em massa de populações inteiras que fogem da perseguição racial, religiosa ou simplesmente política, e que se permanecessem nos seus respectivos países seriam vítimas de discriminação, prisão ou extermínio. O fenómeno dos "refugiados" é uma das grandes vergonhas deste fim de milênio e, como observou o relatório, "Cada um destes refugiados não é senão uma consequência do fracasso do governo em proteger esses direitos. (...) os governos ignoram, com uma frequência cada vez maior, as obrigações para com eles, e o resultado é esta situação, que o sistema internacional de protecção dos refugiados está em crise séria. Sempre que este sistema não funciona, coloca uma vida em risco ".
Temos de ter em mente que há uma década atrás, havia cerca de oito milhões de refugiados em todo o mundo; hoje, no entanto, o número de pessoas que procuram protecção contra terríveis violações dos direitos humanos ascende a mais de quinze milhões.
Além disso, é arrepiante a leitura do mencionado relatório, ao examinar a violação contínua dos direitos humanos e da dignidade das pessoas, para não realizar um estudo abrangente, quero, no entanto, de destacar as atividades que a OINA tem realizado a favor da dignidade humana, e as acções realizadas contra a intolerância e o racismo em mais de cinquenta sedes em diferentes países, nos cinco continentes.
Nesta situação, o trabalho de OINA em benefício de difundir a cultura em geral, como um património a que devem ter acesso todos os seres humanos, independentemente de raça, sexo ou condição social, adquire significado e transcendência social, em especial em acções realizadas a favor dos mais necessitados e das minorias marginalizadas, não só nos países do terceiro mundo, mas também nos países da antiga União Soviética, na ex-Jugoslávia, em defesa da não-discriminação e também no chamado Primeiro Mundo, porque, como pode ser inferido pelo Relatório da Amnistia Internacional, esses países também violam os direitos humanos. Estas actividades que, pela sua abrangência e eficácia, não deveriam passar despercebidas na imprensa internacional, para que pudesse espalhar o exemplo da OINA em outras organizações que trabalham em todo o mundo com o mesmo respeito e preocupação com a proteção da dignidade humana.
A este respeito, desejo fazer uma análise comparativa, apoiando-me para isso nesse relatório de 1997 da Amnistia Internacional e do Anuário Internacional de actividades 1996-1997 da OINA.
Escolhi apenas uma amostra dos mais de quarenta países em que se desenvolvem as atividades da OINA, sem com isso destacar alguns em detrimento de outros, pelos dois relatórios pode-se deduzir que em todos os países do mundo se viola dignidade humana e que, nesses países, as actividades humanitárias da OINA são impressionantes.
É alarmante constatar no relatório da Amnistia, até que ponto são violados de forma permanente e massiva os direitos humanos a nível mundial. Denuncia "as condições infra-humanas em algumas prisões que muitas vezes constituíam tratamento cruel e degradante. Falta de orçamento para atenção médica, as doenças transmissíveis foram se espalhando rapidamente entre a população prisional, e em nenhum caso foram cumpridas as normas mínimas para o tratamento de prisioneiros da ONU " (Relatório AI, p. 288). Também denuncia "os tribunais civis e militares que ainda arquivam casos sem resolver questões relativas às violações de direitos humanos cometidas no passado e as investigações em casos de tortura e maus-tratos infligidos por membros das forças de segurança" (Relatório AI, p. 136). Denunciam-se violações de direitos humanos "por parte das forças governamentais no conflito contra as minorias, e apresentam-se relatórios sobre a falta de proteção legal adequada aos refugiados e requerentes de asilo" (Relatório AI p. 322). Os governos "mantém uma severa política de imigração e controles fronteiriços, ou iniciaram processos criminais contra os objetores de consciência, e apresentaram-se relatórios sobre tiroteios e assassinatos realizados por funcionários responsáveis pela aplicação da lei" (Relatório AI, p. 189). Amnistia denunciou "maus tratos infligidos por funcionários responsáveis pela aplicação da lei, foram julgados funcionários do Estado acusados de tortura e maus-tratos, e mais de uma centena de africanos, incluindo os requerentes de asilo, foram expulsos para países onde sofreram violações de direitos humanos " (Relatório AI, p. 176).
"Um dos grandes males que padece a nossa Comunidade Internacional deste século, é a violação permanente e massiva dos direitos humanos e das liberdades fundamentais."
Ninguém pode neste momento e neste planeta "atirar a primeira pedra", por isso vamos ver o que fez a OINA nesses países que escolhemos aleatoriamente:
a -. Na Nicarágua a OINA organiza uma campanha de doações de roupas, brinquedos e livros para os diferentes municípios desfavorecidos, o trabalho foi coordenado pela Organização dos Estados Americanos (OEA).
b -. Enquanto isso, no Chile, a OINA organiza a campanha "A Serena ajuda", promovida juntamente com a prefeitura deste município para a recolha e entrega de alimentos às vítimas dos terremotos que afetaram esta zona do país. Organizou o "Recorde Guinness de guitarra em benefício de Coaniquemo", com o qual executou o " maior concerto de guitarra da história, a fim de vender bilhetes, para ajudar uma corporação de ajuda a crianças queimada."
c -. A OINA no Peru organizou numerosas actividades de voluntariado social em abrigos, asilos, em favelas e atendimento médico gratuito.
d -. Na Federação Russa, a OINA organizou reuniões por ocasião do 09 de maio, "Dia da Vitória sobre o fascismo", espectáculos e jogos para crianças doentes ou inválidas.
e -. Na França, a OINA realizou uma "Marcha de Esperança", em Marselha, a fim de arrecadar dinheiro para enviar material médico para Senegal, ou a acção para "Ajudar as crianças Tibetanas", a fim de apoiar uma associação de crianças de patrocinio escolar na Índia e no Nepal. Ou a "Terceira Jornada da Fraternidade”, realizada em várias cidades francesas, a fim de promover os valores da fraternidade no âmbito do Ano Europeu contra o Racismo, ou a "Terceira Jornada Nacional da Tolerância" no aniversário da morte de Giordano Bruno e a favor da liberdade de pensamento.
f -. Na Itália, a OINA organizou campanhas para ajudar famílias com problemas sociais na cidade de Verona; o grupo de Protecção Civil da OINA organizou um intenso trabalho ajuda às cidades da área de Umbria afectadas por terremotos; a acção organizada com a Caritas franciscanas na cidade de L'Aquila para ajudar as crianças da ex-Jugoslávia; as ações contra o racismo, como o recital a favor da tolerância no teatro de Siracusa, ou as mesas redondas organizadas no Palácio do Senado de Siracusa sobre "Os perigos do racismo."
g -. Enquanto isso, na Grécia, a OINA organiza actividades artísticas e folclóricas na “Mesa da amizade" dentro da campanha organizada contra o racismo, a xenofobia e o anti-semitismo.
h -. Na Espanha, a OINA organizou em Alicante a "VII Campanha para ajudar o povo cigano", com a entrega de duas carinhas de brinquedos e roupas para 27 famílias ciganas com 83 crianças; entrega de material escolar para a escola "Ruben Dario", de Barcelona; a campanha de arrecadação de livros organizados em Castellon para a granja de reabilitação da Fundação OSIM; as atividades no Ano Europeu contra o racismo como a mesa-redonda "Europa sem fronteiras culturais", organizada em Madrid, ou a reunião de organizações judaicas e árabes organizadas em Granada, ou campanhas organizadas no ano Nações Unidas para erradicação da pobreza.
Neste sentido, as palavras são significativas do Fundador da Nova Acrópole, Jorge Angel Livraga, quando na obra "perigos do racismo", disse que "o destino da humanidade é a confraternidade além das diferenças morfológicas, psicológicas ou espirituais ".
Como já se mencionou, o artigo 19 da Declaração Universal afirma: "Todo o individuo tem direito à liberdade de opinião e de expressão", e dentro desta linha de inspiração, a OINA vem desenvolvendo desde o final dos anos oitenta, a campanha pela liberdade de expressão, baptizada como "Giordano Bruno", em homenagem ao mártir da intolerância. No ano de 1997, realizaram-se uma série de acções organizadas pela Nova Acrópole em favor da liberdade de expressão em torno da figura deste filósofo, na Colômbia, Chile, Bélgica, Hungria, França, Croácia e Espanha.
Com o que respeita a acções de ajuda a grupos marginalizados, cumpriu-se as instruções do Ano Internacional para a Erradicação da Pobreza, promovido pela Organização das Nações Unidas, com acções concretas e de apoio no Canadá, Nicarágua, Suécia e Espanha entre países onde a Nova Acrópole fez uma verdadeira acção humanitária a favor dos mais necessitados.
Para a OINA, a defesa dos direitos humanos e a reivindicação da dignidade do homem segue o caminho do Pico della Mirandola, quando disse no seu "Discurso sobre a dignidade do homem", que "o espetáculo mais maravilhoso em cena no mundo é o homem ", assim, como disse a actual diretora internacional da OINA, Delia Steinberg Guzman, ao pensar sobre o problema do racismo e alternativas filosóficas para erradicá-lo," é absurdo falar de raças selecionadas ou raças inferiores se nos lembrarmos que almas não têm cor ou o tamanho, que levem a estabelecer estas posições intransigentes ".
Para a OINA, a abordagem teórica é necessária, mas não suficiente, uma vez que a proteção dos direitos humanos também precisa de exemplos permanentes e prática diária em relação a esses direitos, especialmente quando, como vimos, as grandes declarações não conseguem acabar com o racismo, a xenofobia, a intolerância e a destruição das liberdades mais básicas. Portanto, saudamos com satisfação os últimos cinquenta anos que se cumprem desde a proclamação da Declaração Universal dos Direitos Humanos, mas a partir das nossas salas de aula e atividades reivindicamos acções efectivas que colocam o ser humano no seu lugar da criação e da natureza que lhe correspondem.
Juan Manuel Faramiñan Gilbert
Revista Nova Acrópole Espanha, n.º 272 - Julho-agosto 1998
